«Весь мир – мой храм, любовь – моя святыня, вселенная – Отечество мое…»

(о творчестве осетинского поэта, художника и общественного деятеля Коста Хетагурова к международному десятилетию языков коренных народов)

Я не пророк... В безлюдную пустыню

Я не бегу от клеветы и зла...

Разрушить храм, попрать мою святыню

Толпа при всем безумье не могла.

Я не ищу у сильных состраданья,

Не дорожу участием друзей...

Я не боюсь разлуки и изгнанья,

Предсмертных мук, темницы и цепей...

Везде, для всех я песнь свою слагаю,

Везде разврат открыто я корю

И грудью грудь насилия встречаю,

И смело всем о правде говорю.

Ни семьи, ни социального статуса, ни общественного признания при жизни. Судьба этого человека была непростой. Он был потомком легендарного Хетага (один из первых прикубанских аланов, принявших христианство) и, по мнению исследователей, мечтал продолжить свой род. Несколько раз он предпринимал попытки создать семью, но разного рода драматические обстоятельства ломали в итоге его планы. Ссылки, неустроенность, болезнь, ранняя смерть – таков жизненный путь осетинского поэта, драматурга, публициста, этнографа, живописца, общественного деятеля, основоположника осетинской литературы и осетинского литературного языка Коста Левановича Хетагурова.

Коста Хетагуров родился 3 (15) октября 1859 октября года в горном ауле Нар в семье прапорщика русской армии дворянского происхождения Левана Елизбаровича Хетагурова. Мать Коста, Мария Гавриловна Губаева, умерла вскоре после его рождения, поручив его воспитание родственнице Чендзе Дзапаровой.

Коста Хетагуров учился сначала в школе в ауле Нар, а с 1869 в мужской прогимназии во Владикавказе. В детстве поэт не отличался прилежанием в учебе. Однако мальчик выразительно читал прозу, прекрасно декламировал стихи, на торжественных мероприятиях читал молитвы. Как-то выступление маленького Коста услышал знаменитый на всем Кавказе педагог Неверов. Это произвело на просветителя такое впечатление, что он прослезился.

С 1871 по 1881 год Хетагуров учился в Ставропольской губернской гимназии. К этому времени относятся первые опыты поэтического творчества Коста. Сохранились два его стихотворения на осетинском языке («Муж и жена» и «Новый год») и стихотворение «Вере» на русском языке. С первых лет обучения Коста обнаружил большие способности в рисовании.

Впервые имя Коста Хетагурова на страницах газет появилось в ноябре 1887 года. «Терские ведомости» опубликовали небольшую заметку о том, что в городском коммерческом клубе выставлена картина молодого художника Коста Хетагурова «Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии». 10 декабря того же года газета «Северный Кавказ» напечатала статью Ляцедова из Владикавказа, в которой приводилось подробное описание картины «бывшего воспитанника ставропольской гимназии».

Как-то Коста приехал из Ставрополя в Нар. Вечером он увидел группу молодых людей, которые распевали песню на его стихотворение «Сидзаргас». Поэт остановился. Дослушав песню до конца, он заплакал и ушел взволнованный.

Невозможно творить, если нет у тебя

    Силы творческой, нет дарованья,

И страдать за других невозможно, любя,

    Если ты не изведал страданья...

Но любви и талантов не требую, друг,—

    Век героев прошел безвозвратно;

Лишь народу из всех его многих услуг

    Возврати хоть одну ты обратно.

Ну, хоть чем-нибудь дай ему повод признать,

    Что врагом ты не будешь народным

И что новых петель не захочешь вязать,

    Чтоб ему помешать стать свободным...

Коста ездил верхом не хуже любого джигита. Однажды на скачках, которые проходили во Владикавказе, поэт с группой осетин шел за город, посмотреть на соревнование. Подвыпивший всадник, проезжавший мимо них, почему-то обругал группу. Хетагуров вскочил на коня, погнался за обидчиком, скинул его на землю и сам сел в седло. Так он проучил обидчика.

По силе таланта, глубине знаний, проникновению в душу народа и смелости новаторства поэт не имел себе равных на родной земле. Однако, говоря о характере и личных качествах Коста, знакомые с ним люди отмечали его доброту и бескорыстность. Хетагуров не брал денег за создание литературных произведений, а доходы от своих работ в живописи и росписи тратил на помощь друзьям и незнакомым нуждающимся людям.

Умолкни, ненависть и злоба,

Цепей бряцанье, звон оков!

Развейся, мрак холодный гроба,

Безумье варварских веков!

Прочь, скорбь, печали и сомненья!

Свершилось чудо из чудес —

Из мрака, суеты и тленья,

Скорбей и слез Христос воскрес!

Слез, мироносицы, не лейте!

Не плачь, святая Дева-Мать!

Идите, сеятели, сейте

На нивах Божью благодать!

Спасенье миру возвещая,

Гремит торжественно с небес

Бесплотных духов песнь святая:

«Христос воскрес! Христос воскрес!»

Настанет день,— сплотившись дружно

Под светлым знаменем креста,

Мы все пойдем единодушно

На зов Спасителя-Христа...

Девизом будет нам распятье,

Благословление небес

Повсюду с нами... Пойте, братья:

«Христос воскрес! Христос воскрес!..»

Ссылки, неустроенность, переживания сказались на здоровье. После продолжительной болезни в возрасте 46 лет Коста Хетагуров скончался 1 апреля 1906 года в селе Георгиевско-Осетинское. Сначала его похоронили рядом с отцом, но по настоянию осетинской общественности 29 апреля того же года Коста был перезахоронен во Владикавказе, рядом со старейшим православным храмом в городе – церковью Рождества Пресвятой Богородицы на Осетинской горке.

Он умер... что делать?.. Охотно желаем

Мы вечную память ему...

О нем ли нам плакать? — Ведь мы не теряем

Ни брата, Ни сына,— к чему?!

Напротив, при жизни его избегали,—

Бывало, все мимо снуем,

Когда в непогОду больного встречали

Дрожащим в пальтишке своем...

Какое нам дело, что он сиротою —

Ребенком был кинут судьбе?..

Ведь, в лепете детском грозил он собою

Бездушной, холодной толпе...

Был честен... За братство он ратовал смело,

Всю жизнь пробивался трудом...

Был молод... Ну, что же,— какое нам дело?

Мы плакать не станем о нем!

Мы плачем о брате, всю жизнь промотавшем

В постыдной игре и пирах,

Мы плачем о сыне, с рожденья страдавшем

Глубоким застоем в мозгах...

О матери доброй, торгующей мило

И темплом, и честью детей,

Почтенном папаше, идущем уныло

На суд под бряцанье цепей...

А здесь! о каком-то поэте безродном,

Страдавшем за правду и свет,

С любовью нам певшем о братстве свободном,—

Мы плакать не станем... о, нет!..

На похороны Коста Хетагурова съехались представители многих национальностей: грузины, русские, украинцы и т.д. Власти не ожидали подобной массовости. Похоронная процессия превратилась в грандиозную демонстрацию. Вот что об этом писала сестра поэта Ольга Хетагурова-Кайтмазова: «Коста встретили уже в Беслане. Во Владикавказ мы прибыли в 11 часов. На вокзале было столько народу, что пройти туда было трудно, вся платформа была заполнена. Хотя приготовили траурную колесницу, но Коста все время несли на руках, даже на головах. Несли студенты, офицеры, простой народ…даже простые оборванцы… Грузин Шошиев покрыл гроб богатым парчовым покрывалом… Его отпевали осетины, грузины, армяне…»

Коста Хетагуров вошёл в историю отечественной культуры как основоположник осетинской литературы, выдающийся публицист, живописец, просветитель. Вот, что писал о нём выдающийся советский писатель Александр Александрович Фадеев: «Коста Хетагуров является своего рода Леонардо да Винчи осетинского народа. Какую силу любви к своему народу нужно иметь, чтобы в условиях старой Осетии быть одновременно и поэтом, и прозаиком, и драматургом, и театральным деятелем, и художником, и публицистом, и общественным деятелем. Коста Хетагуров был истинным сыном своего народа, он отражал его думы и чаяния, творчество его было глубоко национальным».

В разных городах Северной Осетии и Южной Осетии, России и мира установлены десятки памятников Коста Хетагурову. Музеи, посвящённые жизни и творчеству поэта, имеются во Владикавказе, селении Нар, селе им. Коста Хетагурова, в городе Цхинвал. Именем Хетагурова названы сёла в Северной и Южной Осетии, Карачаево-Черкесии, улицы городов.

Творческое наследие Коста включает в себя множество лирических стихотворений, романтических и сатирических поэм, басен и народных преданий. Настоящей славы осетинский поэт и публицист удостоился после своей смерти – лишь с приходом советской власти его творчество получило масштабное признание. Произведения Коста были переведены практически на все языки народов СССР, а также на многие европейские. Одно из стихотворений Коста Хетагурова вошло в список 50 величайших произведений русскоязычной литературы со времён Петра Первого. Имеются произведения Коста Хетагурова и в Краснодарской краевой юношеской библиотеке имени И.Ф. Вараввы:

- Хетагуров К. Л. Осетинская лира / К. Хетагуров. - Москва: Советская Россия, 1977. - 336 с. - (Поэтическая Россия).

- Хетагуров, Коста. Весь мир - мой храм, любовь - моя святыня: Стихотворения и поэмы / К. Хетагуров. - Москва: Современник, 1989. - 319 с.: портр. - (Библиотека поэзии "Россия").

- Хетагуров, Коста. Рассказ. - Москва: Советская Россия, 1987. - 268 с.

- Хетагуров, Коста (Константин) Леванович. Стихотворения. Поэмы / К. Л. Хетагуров. - Москва: Комсомольская правда: Директ-Медиа, 2015. - 288 с. - (Юношеская библиотека).

- Хетагуров Коста. Собрание сочинений: в 3-х т. / К. Хетагуров. – Москва: АН СССР. - 1951. Т.1: Ирон фаендыр (Осетинская лира). - Москва: АН СССР, 1951. - 333 с.

- Хетагуров Коста. Собрание сочинений: в 3-х т. / К. Хетагуров. – Москва: АН СССР. - 1951. Т.2: Художественные произведения, написанные на русском языке. - Москва: АН СССР, 1951. - 367 с.

- Хетагуров Коста. Собрание сочинений: в 3-х т. / К. Хетагуров. – Москва: АН СССР. - 1951. Т.3: Публицистика. Письма. - Москва: АН СССР, 1951. - 556 с.